Жить на большую ногу. "Жить на широкую ногу" - значение и происхождение фразеологизма с примерами? Смотреть что такое "На большую ногу" в других словарях

. Он жил на большую ногу, увеличил и отделал дедовские хоромы великолепно, выписывал ежегодно из Москвы тысяч на пятнадцать вина и вообще пользовался величайшим уважением (Тургенев. Гамлет Щигровского уезда).

Фразеологический словарь русского литературного языка. - М.: Астрель, АСТ . А. И. Фёдоров . 2008 .

Смотреть что такое "На большую ногу" в других словарях:

на большую ногу - широко, не считаясь с затратами, не стесняясь расходами, припеваючи, с размахом, на широкую ногу, на барскую ногу, барином, богато, с шиком Словарь русских синонимов. на большую ногу нареч, кол во синонимов: 10 барином (17) … Словарь синонимов

На большую ногу - См. На широкую ногу …

Жить(на широкую) на большую ногу - Жить (на широкую) на большую ногу (какъ богатые, знатные люди). Онъ широко ворота растворяетъ. Кто хорошо живетъ, тотъ не запираетъ воротъ. Ср. Ему было поручено устройство торжества, потому что рѣдко кто умѣлъ такъ на широкую ногу, хлѣбосольно… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

жить(на широкую) на большую ногу - как богатые, знатные люди Он широко ворота растворяет. Кто хорошо живет, тот не запирает ворот. Ср. Ему было поручено устройство торжества, потому что редко кто умел так на широкую ногу, хлебосольно устраивать пир. Гр. Л.Н. Толстой. Война и мир.… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

жить на большую ногу - См … Словарь синонимов

На широкую (на большую) ногу - Разг. Богато, зажиточно, не считаясь с затратами (жить). БМС 1998, 406; ЗС 1996, 152; БТС, 1498; СПП 2001, 56 … Большой словарь русских поговорок

на широкую ногу - широко, барином, с шиком, богато, на барскую ногу, на большую ногу, с размахом, не стесняясь расходами, не считаясь с затратами, припеваючи Словарь русских синонимов. на широкую ногу нареч, кол во синонимов: 14 барином (17) … Словарь синонимов

В Европе в средние века была мода среди богатых людей на обувь, у которой были очень длинные носы. И назывались такие башмаки - пуленами.

Придумана была такая обувь в связи с тем, что у сына короля были дефекты на ногах, у него на обоих больших пальцах были сильные наросты.

Он не мог носить обычные ботинки или сапоги и поэтому на заказ приказал изготовить такие пулены. Это были сапожки, у которых были длинные носы, которые загибались вверх.

Такой эксклюзив не остался незамеченным, скоро такая обувь стала очень популярной при дворе короля.

Каждый вельможа хотел идти в ногу со временем, и они стали заказывать мастерам такие башмаки, чем длиннее носок был, тем это было моднее.

Иногда такие носы мешали ходьбе и придумали их пристегивать к колену, а потом вышел указ короля, который регулировал длину этого носа обуви.

Крестьянам совершенно не разрешалось носить такую обувь, для рыцарей был свой размер носка, а для графов свой.

По таким башмакам всегда можно было отличить знать от простолюдина. Когда-то в восемнадцатом веке газета российская напечатала заметку о королевском дефекте, который в переводе звучит как "жить на широкую ногу".

И с той поры оно прочно укоренилось в лексиконе, так стали говорить о людях, которые живут не по своим средствам.

Такой вклад в историю вложила носатая обувь, и если сын короля прикрывал свой дефект на ногах, то тот, кто живет хорошо, наоборот, желает это показать публике, шикуя и "жируя".

Так говорят о том, кто намеренно сорит деньгами на виду у всех, привлекая внимание к своей персоне, он хочет показать, что ему все нипочем, деньги для него как зерно, которое он рассыпает, не считая.

Это роскошный образ жизни человека, который не задумывается о том, что может с ним случиться дальше, он не заглядывает в будущее, а прожигает жизнь в настоящем.

Данный человек никогда не думает о том, что в один миг может все рухнуть и закончиться, считая, что роскошь будет рядом всегда.

В средние века в Западной Европе среди вельмож и богатых людей наиболее модными считались башмаки с очень длинными носами. Откуда появилась мода на длинноносые ботинки, и как она трансформировалась в известный фразеологизм «жить на широкую ногу»?

Предполагается, что выражение это возникло в средневековой Западной Европе.

По поводу появления такого типа обуви обычно рассказывают следующую легенду: у одного из европейских государей (у графа Анжуйского Жоффруа Плантагенета V (1113-1151гг), у его сына - английского короля Генриха II; либо у французского короля Филиппа IV Красивого), - в общем, у кого-то из них на больших пальцах ног были неестественные наросты. Чтобы скрыть этот недостаток, мешавший использованию обычной обуви, придворному сапожнику было заказано изготовить сапоги с удлинённым и загнутым кверху носком.

Получился настоящий королевский эксклюзив, который, разумеется, не остался незамеченным при дворе. Вскоре такая обувь стала чрезвычайно модной, каждый вельможа старался перещеголять другого, заказывая туфли с носком побольше. Чтобы носы туфель не мешали при ходьбе, их пристегивали к браслету у колена, а для того, чтобы они не морщились, их чем-либо заполняли. Впоследствии длина носка регулировалась специальным королевским указом. Простолюдинам не разрешалось надевать обувь с носком длиннее половины их стопы, рыцарям и баронам не более одной длины стопы, графам - не более двух. И лишь особы королевской крови могли носить обувь любой длины. Напомним, что на Руси, в отличие от средневековой Европы, показателем статуса считалась высота шапки. Таким образом, башмаки с длинными носками являлись отличительным признаком знатности. Вот тогда-то и появилось наше выражение, которое в немецком варианте переводится буквально как «жить на большую ногу».

Соотечественников с выражением «жить на широкую ногу» познакомила «Литературная газета», которая в 1841 году опубликовала заметку на эту тему. Рассказ о королевской мозоли и возникшей благодаря ей моде заинтересовал читающую публику, и чужестранное словосочетание прочно укоренилось на русской почве.

Лимит времени истёк. Пожалуйста, перезагрузите CAPTCHA.

Фразеологический оборот "жить на широкую ногу" появился в двенадцатом веке в Англии во время правления короля Генриха II Плантагенета по прозвищу Короткий плащ (1133-1189 гг.) благодаря довольно-таки занимательной истории, связанной со странной модой на ношение обуви с длинными загнутыми носами.

А возникла эта мода из-за того, что у короля Генриха II Плантагенета на больших пальцах ног имелись уродливые дефекты в виде наростов, которые он всячески скрывал. К тому же этот недостаток очень сильно мешал при ношении обычных башмаков, поэтому король заказал своему сапожнику эксклюзивную обувь с загнутыми кверху носами.

Разумеется, новая обувь короля вызвала настоящий фурор среди его придворного окружения. Вскоре новоявленная мода на ношение столь чудной обуви распространился по всему государству и каждый старался превзойти другого, заказывая обувь все с большим и большим носком. Доходило до того, что стало просто невозможно нормально ходить без специального средства: к браслету, который крепился у колена, пристегивали длиннющие носы обуви.

Также в носы обуви набивали сено, чтобы ботинки не морщинились. Из-за этого, кстати, во Франции, где одно время процветала эта мода, появилось выражение: "иметь сено в башмаках", что означало "в довольстве жить". В конечном итоге, королю пришлось издать указ, где ограничивалась длина носка на обуви. Так, длина носка на обуви простолюдина должна быть не более 15 сантиметров, барона и рыцаря — 30 сантиметров, графа — 60 сантиметров. Лишь наследники королевской крови не имели ограничения в выборе длины своей обуви. Таким образом, размер обуви стал свидетельствовать о знатности и богатстве человека.

Вот так и появился этот фразеологизм, который попал в Россию из немецкого языка благодаря публикации в "Литературной газете" в 1841 году, где рассказывалось о появившейся моде благодаря мозоли короля. Читателям настолько понравилась эта история, что иностранное выражение "жить на широкую ногу", означающее веселую, богатую и беззаботную жизнь с большим размахом, ни в чем себе не отказывая, быстро влилось в русский язык, и которым пользуемся, по сей день.

Значение фразеологизма "Да тут ещё и конь не валялся!"

Чаще всего при объяснении происхождения этой поговорки ссылаются на некий загадочный крестьянский обычай - дать коню поваляться, перед тем как его будут запрягать или седлать. Якобы благодаря такой «производственной гимнастике» лошади меньше устают во время работы.

Существует и другая версия - лошади катаются по земле, чтобы на них не надевали седло или хомут. Этот вариант излагает «Словарь русской фразеологии» .

Но в действительности коневоды перед тем, как запрячь лошадь, не только не дают ей «поваляться», но, напротив, тщательно чистят. Столь же тщательно проверяется чистота сбруи. Когда Петро Мелехов в романе М. А. Шолохова «Тихий Дон» собирается ехать на службу, отец, Пантелей Прокофьевич, заботливо осматривает:

«Малое дело - крошка или былка прилипнет к потнику, а за один переход в кровь потрёт спину коню».

Предлагается и более фантастическое объяснение. Якобы под «валянием» следует понимать холощение коня. Как известно, мерины, в отличие от жеребцов, неагрессивны и послушны - идеальная рабочая скотина. Операцию, как правило, поручали деревенским ветеринарам-самоучкам - «коновалам». И перед холощением жеребят действительно валили на землю и связывали ноги. Соответственно поговорку «ещё конь не валялся» трактуют как «ещё коня не кастрировали» . Эту версию упоминает, в частности, филолог Ежи Лисовский. Впрочем, он сам же и критикует такое толкование.

«Подобная операция, - пишет Лисовский, - носит разовый характер, и тот факт, что её не провели, не мог постоянно использоваться как объяснение неначатого дела, тем более превратиться в устойчивый оборот».

Интересную - хотя тоже далёкую от действительности - гипотезу о происхождении выражения «ещё конь не валялся» выдвигает В. Мокиенко в книге «Почему так говорят?» . Он связывает происхождение поговорки с обрядовым купанием коня в росах. Автор ссылается на традиции празднования Юрьева дня, когда коню давали вволю покататься по утренней траве, и даже на былинных коней, которые купаются в трёх росах.

Описание магического обряда купания коня представляет интерес, но всё же оно не объясняет происхождения интересующего нас фразеологизма. Богатырские кони купаются в росе для обретения силы, катаются по траве-мураве, но - по причинам, указанным выше, - не делают этого непосредственно перед началом работы, перед запряжкой и выездом.

Получается, что присловье «конь не валялся» собственно с конями никоим образом не связано. Никогда на Руси (равно как и в других краях) перед работой коней не валяли.

На интернет-форумах, посвящённых вопросам языка, часто можно встретить такую версию: «Русский валенок начинал валяться с кона - мыска. И фраза "Ещё кон не валялся" означает, что до окончания работы над валенком очень далеко». Эта версия кочует по различным ресурсам с «нулевых» годов.

Владимир Титов